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  • 六家七宗的般若思想

    　　六家七宗的般若思想 黄忏华 　　一　总说 　　东晋时佛教学者对于般若性空各出异义。僧肇在他所撰不真空论中，归纳作心无、即色、本无三义；刘宋建康庄严寺昙济扩充作本无宗、本无异宗、即...真实有，所以说非有，又因为诸法依因缘而有，不是一向无，所以说非无，何必妄生穿凿，说非有是无却此有，非无是无却彼无呢?元康“肇论疏”说这个本无异义是竺法汰所立，僧肇所破即此。吉藏“中论疏”像在上面所引，...

    黄忏华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044591610.html

  • “真如缘起”之我见

    ，是大乘般若学即空宗的基础理论，也是整个佛教理论的基石。对“性空假有”之理论的阐释，应以“解空第一”的僧肇为最佳。在《肇论》中，僧肇对佛教之空的概念进行了严密、深入的论述。僧肇根据佛教的缘起论，批驳了当时的许多不正确的观点，反复论述了诸法无自性，即诸法“不真即空”的观点。　　僧肇认为，佛教名词“本无”、“实相”、“法性”、“性空”、“缘会”等，其实都是一个意思。宇宙万法，都是因缘而起的结果。既然...

    乔凤杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091559099.html

  • 小议雍正皇帝学佛记

    学人，实在是十分难得的点睛之笔。 　　雍正别具慧眼，发前人之所未发，在《御选语录》中首先收录了僧肇的《肇论》、《宝藏论》等论文。僧肇生于达摩东来以前，因此前人从未将他列入禅师之中，但雍正认为僧肇诸论“非深明宗旨，何能了了如斯”！所以加封僧肇为“大智圆正圣僧”。本书还收录了紫阳真人的禅宗颂偈，紫阳真人张平叔是中国道教史上重要人物，所著《悟真篇》与《道德经》、《阴符经》齐名，雍正认为，这些禅宗颂偈“一一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08024654400.html

  • 般若义理与审美精神

    重要的是，这种内心或精神的无限自由，并不与“物”的世界相分离，因为“我”与“物”本来就是两忘如一的，所以作为自由心灵的“我”（或“精神我”），反而可以无限地感应于“物”，与“物”达到和谐之境。这即僧肇...自身具有无限意味的独立对象。就是说，尽管客体一方成为主体精神所自由应接纵意感召的对象，但它并没有丧失自身的独立实在性，恰恰相反，它也获得了真正独立自由的品格。这也就是僧肇所说的：“内有独鉴之明，外有万...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495761415.html

  • 在电脑上读《金刚经》（3）

    　僧肇之《金刚般若波罗蜜经注》，就是《金刚经》众多的注疏中，第一部富于中国文化意趣的、里程碑式的注本。 　　僧肇乃是鸠摩罗什的弟子。罗什之《金刚经》译本，最受中国人的欢迎，流传最广；作为罗什门下“四圣八俊”之一、后人称之为“三论之祖”的僧肇，写出第一部中国式的《金刚经注》，就不是偶然的事了。 　　鸠摩罗什是西域龟兹人，但他入长安之前，已在凉州待了十七年(晋太元十年﹝385﹞随吕光入凉州，至弘治三年...

    顾伟康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323344330.html

  • 六家七宗探

    先生认为：“则竺僧敷之学说，当与法汰本无义有契合处耶。”○　 　僧肇评论本无宗，“本无者，情尚于无多，触言以宾无。故非有、有即无；非无、无亦无。”“宾”在这里作定语，《肇论新疏》卷上此字作“伏”解...没有“有”之“有”，“非无”是没有“无”之“无”呢？所以僧肇最后批评：“此直好无之谈，岂谓顺通事实，即物之情哉！”即这种直抒“好无”之谈的作法，又怎能来说明世上的顺理通达的事实，和万物本来就具有的自己...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16004058537.html

  • 诸法性空论

    继承了印度龙树、提婆的思想，又吸取了中土鸠摩罗什、僧肇的“关河旧义”的摄岭僧朗、僧诠、法朗三代相承的“山门义”，集三论教义之大成，因而被称为“新三论”，以区别于他以前的种种三论学说(称“古三论”)。而...简要介绍。 　　第一节 六家七宗与僧肇佛学 　　大乘般若学在汉代即已传人中土，最早的传译者是东汉末年来到中国的大月氏国僧人支娄迦谶。大乘般若学是印度佛教中最早出现的大乘佛教学说，其中心内容是说世界...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052795582.html

  • 凡圣的秘密

    自有过，但自却非心，打除烦恼破……”。 　　其实祖师们横说竖说，也无非是在说这些，都是要我们去掉这个执着的分别心。佛陀说了600卷的《大般若经》，也是在说这个。所以僧肇大师所说的“般若无知”真的是太...

    明一法师

    |心得|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21325131762.html

  • 三论宗

    三论宗，隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是：龙树——提婆——罗睺罗——青目——须利耶苏摩——鸠摩罗什。在中国则是：鸠摩罗什——僧肇、、...不下数十人，唯有僧肇精纯守一，得罗什之真传。罗什、僧肇之后，长安大乱，僧徒四散，三论传承，记载不明。南传罗什之学者虽不乏其人，但对后世均无甚影响。此学所以传承不绝者，端赖以《华严经》、“三论”命家，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224043539.html

  • 三论宗略述

    鸠摩罗什。在中国则是：鸠摩罗什一僧肇一僧朗一僧诠一法朗　　史略　此宗初祖龙树。是释迦牟尼灭后第一个重要的大乘佛教学者。其《中论》、《十二门论》等，发挥缘起性空的学说，为大乘佛学建立了牢固的理论基础。...空学说。门人号称三千，著名学者不下数十人，唯有僧肇精纯守一，得罗什之真传。罗什、僧肇之后，长安大乱，僧徒四散，三论传承，记载不明。南传罗什之学者虽不乏其人，但对后世均无甚影响。此学所以传承不绝者，端...

    刘峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521246860.html
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